ابن أبي حبيب صغيرا وروى أحمد بن حنبل عن يزيد بن أبي حبيب قال سمعت عبد اللّه ابن الحارث يقول ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال يزيد ابن أبي حبيب قلت لعبد اللّه بن الحارث في مجلس فيه بعض قبط مصر إن هذا القبطي جارى فادع له بالاسلام رغبة فيه فقال ان سبقت له سابقة كما سبقت لي آمن لقد كنت على شرك فقدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في فداء أسير من بنى المصطلق وغيبت في بعض الطريق جارية سوداء وبعض ما معي خوفا أن يأخذه منى فجئت اليه وكلمته في فك الأسير فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما جئت به فقلت ما جئت بشئ فقال أين الجارية السوداء ثم جعل يحدّثنى ويقول خلفتها في موضع كذا وكذا قال فقلت أشهد أن لا اله الا اللّه وأشهد أن محمدا رسول اللّه واللّه ما كان معي من أحد ولا سبقني اليه أحد فقال القبطي من أخبره قال يزيد بن أبي حبيب اللّه أخبره فقال صدقت وأنا أشهد أن لا اله الا اللّه وأن محمدا رسول اللّه قال ابن عبد الحكم في تاريخه وقد كفى أهل مصر شرفا أن يكون فيهم يزيد بن أبي حبيب ذكره الإمام الحافظ في كتاب الكمال في أسماء الرجال وتربته من خلف الفتح وهو القبر المبنى بالطوب على هيئة المصطبة وبالتربة المذكورة أخوه خليفة بن أبي حبيب من كبار العلماء وبالتربة أم يزيد بن أبي حبيب عظيمة الشأن جليلة القدر معدودة في نساء التابعين في طبقة أم ربيعة بنت شرحبيل بن حسنة قديمة الوفاة وإلى جانبهما من القبلة قبر الناطفانى معدود في طبقة أرباب الأسباب وبالحومة جماعة من الصلحاء قد دثرت قبورهم ثم تمشى مغربا خطوات يسيرة إلى مقبرة الكلاعيين بها قبر مرثد بن عبد اللّه الكلاعي مفتى أهل مصر في زمانه كان كثير الورع والعلم واسع الرواية ترجع الفتوى اليه في زمانه بمصر كان الناس يزدحمون على بابه كثيرا هذا يسأله في التفسير وهذا يسأله عن الاحكام وهذا يسأله عن الانساب ولا يسأله أحد في علم من العلوم الا إجابة عدّه القرشي في طبقة التابعين قال القضاعي ومقبرة الكلاعيين مشهورة بمصر مقابل قبر الجرجاني وهي تربة متسعة أوّلها تربة الجرجاني وآخرها تربة الشريف الماوردي الحسيني وهذا بقية الشقة الكبرى وتمت بحمد اللّه وعونه وهذا انتهاء الكتاب الاوّل من الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة ويليه الكتاب الثاني